Tahun 2014 Ramai Bakal-bakal Doktor Akan Menganggur?

Fakta dan maklumat penting:

 

i) Matlamat Malaysia ialah untuk menjadi negara maju dan berpendapatan tinggi menjelang tahun 2020.

ii) Jumlah penduduk pada tahun 2020 dianggarkan 34 juta

iii) Nisbah doktor dan penduduk USA (negara maju berpendapatan tinggi) ialah 1: 390

iv) Nisbah doktor dan penduduk yang mahu dicapai ialah 1 doktor bagi 400 orang penduduk. Ertinya memerlukan 85,000 doktor. 

vi) Mulai 2015 nisbah doktor dan penduduk ialah 1:600.

vii) Malaysia masih lagi kekurangan doktor.

viii) Pada masa ini (2013) terdapat 40,000 aktif doktor di Malaysia.

ix) Bilangan perjawatan doktor dalam perkhidmatan awam  28,309. Bilangan yang telah diisi 21,765 (2011).

x) Bilangan hospital sehingga tahun 2011 adalah sebanyak 132 buah. 

 

Presiden Persatuan Perubatan Malaysia (MMA) Dr. NKS Tharmaseelan dalam sebuah laporan menyatakan kekhuatirannya akan berlaku pengangguran dikalangan para doktor yang akan memasuki pasaran kerja pada tahun 2104 nanti. Menurutnya seramai 5,000 orang doktor akan menganggur. 

 

Menurut beliau antara sebabnya ialah kerana bilangan hospital kerajaan yang tidak mencukupi (2011 hanya 132 buah saja) bagi melatih doktor-doktor tersebut.

Setiap tahun terlalu ramai doktor baru yang keluar yang perlu dilatih kesan daripada terlalu banyak institusi-institusi perubatan yang ditubuhkan bagi menjalankan kursus perubatan, tidak termasuk institusi perubatan diluar negara yang diiktiraf dan yang tidak diiktiraf.

Oleh kerana kebanjiran doktor baru berbanding dengan kemudahan tempat latihan yang ada (hospital), ianya membuatkan latihan kepada doktor baru itu (houseman) tidak dapat dijalankan dengan sempurna. Menurut presiden MMA itu lagi bahawa ketika ini terdapat dalam 60 orang houseman dalam 1 unit hospital. 

Bagaimana mereka ini dapat belajar? Soal presiden itu.

Oleh itu MMA mencadangkan agar kerajaan membina banyak lagi hospital; menambahkan bilangan katil; lengkapkan hospital-hospital daerah dengan peralatan dan kelengkapan latihan bagi houseman ini.

 

Adakah kekhuatiran seperti yang dinyatakan oleh presiden MMA ini telah sedia diberi perhatian berat oleh kerajaan?

Kita percaya kerajaan telah sedia dan sentiasa memberi perhatian berat dalam soal penganguran dikalangan graduan. Sudah tentu kerajaan tidak mahu melihat doktor menganggur. Ianya menambahkan lagi bilangan graduan yang menganggur. Kita harap ianya tidak berlaku.

Ada sesuatu yang ganjil dan tidak munasabah jika ini berlaku, masudnya jika doktor menganggur, sedangkan Malaysia mengalami kekurangan doktor. Sebab itu kita ambil doktor dari negara luar misalnya dari India, Bangladesh dan Myanmar, untuk berkhidmat di Malaysia.

Jika sebenarnya hospital yang ada tidak mencukupi bagi tujuan menampong doktor baru ini bagi tujuan menjalani housemanship dan khidmat wajib dua tahun maka cadangan  MMA itu perlu diberi pertimbangan serious, dan dilaksanakan.

Melihatkan matlamat kerajaan untuk menjadikan Malaysia sebuah negara maju yang berpendapatan tinggi menjelang tahun 2020 dan me nsasarkan nisbah 1 doktor bagi 400 penduduk pada tahun 2020 seperti nisbah dinegara maju berpendapatan tinggi seperti USA (1: 390) maka kemungkinan doktor menganggur adalah kecil sekali.

Namun begitu kemudahan dan kelengkapan latihan kepada doktor-doktor baru itu perlulah dipertingkatkan termasuk pembinaan hospital baru.

Dalam masa yang sama kerajaan juga wajarlah menyediakan peruntukan yang besar bagi menghantar lebih banyak doktor untuk melanjutkan pelajaran bagi sesuatu kepakaran. Khidmat doktor pakar khususnya di hospital kerajaan adalah terlalu eksklusif sekali, tidak mudah untuk diperolehi. Dan khidmat doktor pakar swasta pula terlalu mahal.

Apa pun, kita mengharapkan tiada doktor yang menganggur pada tahun 2014 dan tahun-tahun berikutnya.

 

Menunggu selama 13 tahun, akhirnya.....

Kata orang menunggu adalah satu penyiksaan.

Mungkin ada kebenaran kata-kata itu. Misalnya menunggu isteri melahirkan anak. Macam-macam datang dalam fikiran selagi isteri belum melahirkan anak. Selamat ke isteri itu? Selamat ke anak itu? Bagaimana anak itu.....sempurna ke anggota badan  ...dan  macam-macam lagi.

Kalau apa yang diharapkan itu termakbul, suka dan gembiralah kita, dan bersyukur.  Terhapuslah dengan segera penyiksaan penungguan itu.

 

Kalau sebaliknya, muram dan dukacitalah kita. Kita terima dengan redha, jika tidak penyiksaan akan berterusan.

Mengapa agaknya menunggu itu satu penyiksaan? 

 

Mungkin kita mengharapkan sesuatu yang terbaik tetapi dalam masa yang sama ada perkara yang kita risau dalam penantian itu -sesuatu yang kita tidak ingini, yang selalu kita berdoa agar ianya dijauhkan Allah.

 

Jadi selagi menunggu, selagi masih mengharapkan yang terbaik, selagi masih belum tahu apa hasil penungguan itu, ianya menyiksakan kita. Makin lama menunggu makin menyiksakan. 

 

Ada juga yang naik bosan sehingga tidak mahu ambil kisah lagi. Dan ada yang terlupa apa yang ditunggunya. 

Bila menunggu sudah sampai tahap bosan dan sehingga lupa apa yang ditunggu, maka hilanglah rasa penyiksaan kerana tiada apa yang kita harapkan lagi. 

 

Oleh itu apabila kita menunggu atau menantikan sesuatu dengan mengharapkan hasil yang terbaik maka kita perlu bersabar. Perlu berdoa. Sudah tentu harapan bagi yang terbaik itu kita telah dahulukan dengan usaha yang bersungguh-sungguh. 

 

Jangan sesekali perasaan bosan menguasai diri kita kerana ianya akan melentur dan melunturkan harapan. Apabila tiada apa yang kita harapkan, kita tidak melihat adanya masa depan. 

Hanya orang yang memasang harapan saja yang melihat adanya masa depan. Untuk  sampai kesuatu masa depan, kita perlu menunggu datangnya masa depan kerana kita tidak boleh mendahului masa. 

 

Sudah tentu dalam perjalanan kemasa depan bagi terhasilnya sesuatu harapan, bermacam-macam hal yang kita hadapi dan tempuhi, secara fizikal dan emosional, yang menyebelahi dan yang menyusahkan. 

 

Masa depan adalah sesuatu yang tidak mudah kita ramalkan. Begitu juga kita tidak dapat meramalkan dengan pasti akan hasil harapan kita itu, dan bila ianya akan terhasil. Sebab itu kita kena menunggu. 

 

Adakah ianya satu penyiksaan?

 

Bagaimana pula yang kita tunggu itu sesuatu yang kita tidak suka, sesuatu yang kita tidak harapkan, sesuatu yang kita mahu  elakkan. Misalnya kita memandu kereta melebihi dari had laju yang dibenarkan, dan kita tahu kamera polis telah merakamkan kelajuan kita itu. Dan sudah tentu surat saman akan tiba pada suatu hari nanti.

 

Adakah penantian kita itu menyiksakan? 

 

Saya tidak tahu apa perasaan orang lain. Tapi bagi saya, saya mengharapkan agar surat saman itu tidak dihantar kepada saya.

 

Ertinya surat saman itu bukan sesuatu yang saya tunggu. Adakah tidak mahu menunggu itu bukan satu penyiksaan sedangkan kita tahu surat saman itu pasti akan datang? 

 

Bagaimana pula seseorang yang menunggu untuk ke tali gantung? Adakah penantian itu juga menyiksakan?

Dalam hal ini, pada agakan saya rasa tersiksa bukan lagi hal yang difikirkan kerana dia sudah tahu bahawa dia akan digantung sampai mati. Masa depan yang ditunggu itu tiada memberi apa-apa yang terbaik, melainkan mati.

Saya ada satu pengalaman menunggu bagi satu harapan. Penungguan saya selama 13 tahun. Pada hari ini, harapan yang ditunggu sudah terhasil.

Pada tahun 2000 apabila menduduki rumah sendiri saya ada menanam sebatang pokok durian disisi kanan rumah berhampiran dapur. Isteri saya yang suka makan durian itu sangat berharap agar pokok durian itu cepat berbuah. Ini merupakan cabaran kepada saya untuk memenuhi harapan isteri itu. Lalu pokok durian itu dijaga sebaik-baiknya dari segi pembajaan dan musuh tumbuhan.

 

Tapi setelah masuk tahun ke tujuh, pokok itu masih lagi tidak berbuah. Tapi pokok durian di dusun yang ditanam pada masa yang sama telah berbuah.  Bezanya, pokok durian di rumah, saya yang tanam dan jaga. Pokok durian di dusun, saya mengupah orang menanam dan menjaganya.

Maknanya , yang salah bukan pokok durian itu. Sayalah yang salah. Mungkin cara penjagaan saya tidak betul.

Oleh itu selepas tahun ketujuh itu saya tidak mahu ambil kisah tentang pokok durian itu. Maksudnya saya tidak lagi membajainya. Kalau nak berbuah, berbuahlah. Tak berbuah pun , lantaklah. Itulah sikap saya. Isteri saya lagi teruk, sehingga mencadangkan ditebang saja.

 

Tapi saya tidak tebang, Biarkan saja pokok itu membesar tanpa saya uruskan.

 

Sewaktu membakar sampah berdekatan dengan pokok durian itu, saya terpegun apabila ternampak tangkaian-tangkaian yang menjulur dari batang-batang pohon durian itu -tangkaian buah kecil berwarna hijau sebelum mengeluarkan bunga durian. 

 

Saya suka bersendirian. Kemudian memberitahu isteri akan berita yang beliau terlalu mengharapkan. Dia segera datang. Bukan main seronok lagi nampak gayanya.

"Jangan seronok sangat. Ingat, orang kencing manis mana boleh makan durian", saya mengingatkan isteri.

"Cucu ada. Anak ada", spontan isteri menjawab. Dia terlalu gembira sangat sehingga mengingatkan saya untuk menjaga dari dimusnahkan oleh tupai dan monyet yang memang terlalu banyak di kawasan rumah kami.

Setelah 13 tahun menunggu , akhirnya berbuah juga pokok durian yang saya tanam, yang ketika itu isteri mengharapkan dapat memakan buahnya. Tapi sayang sekali dia tidak boleh lagi makan buah durian yang bakal membesar dan gugur nanti. Tapi dia masih terlalu gembira kerana buah durian itu akan dimakan oleh anak-anak dan cucunya.

Jadi hasil penungguan saya amat berbaloi sekali walaupun selepas tahun ke tujuh saya tidak lagi ambil kisah tentang pokok durian itu. Tapisetelah ada hasil, barulah saya ambil kisah. Tidak patut sungguh saya bersikap seperti itu.

Apa pun penungguan saya bukan satu penyiksaan.

 

 

 

 

 

 

 

Malaysia Kaya Rakyat Miskin: Keadilan Sosial dan Perlakuan Jenayah Dalam Kehidupan di Malaysia

Jenayah dalam negara kaya rakyat miskin. Siapa yang melakukannya?

Jawapan saya ialah bahawa jenayah itu dilakukan oleh orang yang mahu meneruskan kehidupan. Hanya orang yang mahu hidup saja, yang berupaya untuk melakukan jenayah. Orang yang putus harap, yang tidak ada apa-apa harapan masa depan, masa depan yang kosong, tidak akan melakukan jenayah. 

 

Malah, mereka yang berpeleseran, berpakaian compang camping, duduk dibawah jambatan, dilorong-lorong sempit yang kotor, jika masih lagi menaruh harapan untuk hidup, mempunyai keupayaan dan akan menggunakan segala tenaga dan ikhtiar yang ada untuk melakukan  jenayah, demi sebuah kehidupan.

 

Jenayah dilakukan kerana mahu hidup -survival for life.

 

Untuk hidup maka kita perlu memenuhi kehendak biologi dan keperluan emosi. Kita perlu makan minum. Kita juga perlu melayan emosi  untuk ketawa, marah, kecewa , benci, malu dan untuk dikasihi dan disayangi, untuk dipuji dan dihargai dan sebagainya.

 

Semua keperluan dan kehendak itu, ada harganya, yang perlu dibayar. Ianya tidak percuma khususnya dalam dunia yang diaturkan oleh wang ringgit (termasuk segala aset, pengaruh dan kuasa).

 

(Wang ringgit hendaklah dibaca dan difahami sebagai bermaksud termasuk segala aset, pengaruh dan kuasa).

 

Ringkasnya, jika banyak wang yang kita ada, banyaklah kehendak biologi dan keperluan emosi yang boleh kita penuhi, termasuk tahap atau kualiti yang mengiringi keperluan dan kehendak kita itu. Ertinya wang yang banyak boleh mendapatkan barang dan perkhidmatan yang banyak dan kualiti yang baik, walaupun tidak semuanya mutlak betul.

 

Sebaliknya jika wangnya sedikit maka seseorang itu tidaklah boleh mendapatkan barangan dan perkhidmatan seperti mereka yang banyak wang. Logiknya begitulah.

 

Apatah lagi jika tiada berwang.

Apa sebenarnya yang hendak saya sampaikan?

 

Saya mengatakan bahawa hanya orang yang mahu hidup saja yang berupaya untuk melakukan jenayah demi sebuah kehidupan. 

 

Dan dalam dunia dimana sebuah kehidupan itu dapat diaturkan oleh jumlah pemilikan wang ringgit dalam menentukan tahap kedudukan sosial dan kualiti hidup, dan jika pemilikan wang ringgit itu  menunjukkan jurang yang terlalu besar dikalangan orang yang mahu hidup itu, apatah lagi hanya sebahagian kecil yang mahu hidup itu memiliki wang ringgit yang terlalu banyak, dan masih merasakan tidak mencukupi, maka ianya boleh dan berupaya menjadi unsur-unsur atau bahan-bahan penyubur bagi perlakuan jenayah.

 

Dalam kata lain, perlakuan jenayah ini  dilakukan oleh orang miskin kerana mahu hidup bagi satu kehidupan yang munasabah atau sewajarnya sebagai sebahagian dari anggota masyarakat. 

 

Perlakuan jenayah ini juga dilakukan oleh orang  yang memiliki banyak wang ringgit, yang mahu hidup melampaui tahap hidup yang munasabah atau yang sewajarnya sebagai sebahagian dari anggota masyarakat.

 

(Maksud Kehidupan yang munasabah -baca paparan semalam).

  

Fenomina jenayah orang miskin dan kaya sebenarnya berlaku di negara kita sekarang ini. 

 

Sama ada orang miskin itu terdiri dari orang Melayu, China , India, Iban, Kadazan, Murut, Dayak dan warga Malaysia yang lainnya, atau berbagai pekerja dan warga asing yang berada di Malaysia, harapan dan kemahuan bagi menjalani satu kehidupan yang munasabah berupaya dan mendesak sebahagian dari mereka untuk terlibat dan melakukan jenayah.

Dan mereka melakukan itu kerana mereka percaya mereka tidak akan kecewa bagi mendapatkan apa yang dikehendaki dalam negara Malaysia yang kaya ini. 

 

Bagi rakyat Malaysia yang miskin pula mereka percaya kekayaan Malaysia adalah haknya juga dan wajar dikongsi sama dengan adil.  

 

Dan apabila terpampang dihadapan mata mereka akan kehidupan sebahagian rakyat Malaysia yang lain, melampaui keperluan kehidupan yang munasabah maka timbullah berbagai perasaan yang mempersoalkan kenapa mereka (orang miskin) itu perlu berada dalam keadaan miskin.

 

Jadi jika mahu hidup, jalan yang sebahagian dari orang miskin ini nampak ialah menerusi perlakuan jenayah dalam berbagai jenis dan saiz termasuklah melakukan pembunuhan dalam rompakan bank dan rumah-rumah kediaman. 

 

Maka apa yang tidak kena disini?  Bolehkah orang miskin yang melakukan jenayah itu dilepaskan dari tanggungjawab  atas perbuatannya itu atau mereka itu dianggap tidak bersalah?

Saya jawab soalan kedua: Orang miskin itu mesti bertanggungjawab atas perbuatan jenayah itu dan perlu disiasat, didakwa dan dibicarakan.

Tapi cara itu tidak sebenarnya menyelesaikan masalah malah menambahkan masalah yang baru. 

 

Wang serta aset kerajaan (mesti difahami sebagai hak rakyat dan bukan hak parti yang menerajui kerajaan) yang sepatutnya boleh digunakan untuk tujuan meningkatkan taraf kehidupan rakyat terpaksa diguna dan disalurkan bagi mengurus penjenayah itu dalam bentuk personel dan kos melakukan soal siat, kos perbicaraan, ruang penjara dan penyediaan makanan dan sebagainya.

Orang yang kaya yang mempunyai wang ringgit yang banyak, juga melakukan jenayah.

Mengapa mereka terlibat dalam perbuatan jenayah sedangkan kehidupan mereka terlalu lebih baik dari orang miskin?

Mereka melakukan jenayah kerana mahu hidup melampaui dari kehidupan yang munasabah dan kerana mereka mempunyai wang yang banyak, pengaruh dan kuasa yang boleh melindungi mereka dari tindakan undang-undang atau sekurang-kurangnya boleh melengah-lengahkan tindakan keatas mereka atau diputuskan sebagai tiada kes.

 

Jadi apa yang tidak kena seperti yang ditanya diatas? 

Yang tidak kena ialah Kerajaan yang tidak memberi kepentingan kepada mewujudkan KEADILAN SOSIAL bagi rakyatnya.

Kepincangan keadilan sosial inilah yang perlu diberi perhatian dan diperbaikki, jika perlakuan jenayah mahu dikurang dan dihapuskan.

 

Disenaraikan beberapa hal yang dengan jelas menunjukkan soal mewujudkan keadilan sosial ini tidak diberi keutamaan:

 

i) Memberi monopoli dan insentif (subsidi) perniagaan  kepada sebilangan kecil orang dan mereka yang terdekat dengan pihak yang berkuasa misalnya dalam industri gula, beras, pengeluar tenaga bebas  (IPP),  konsessi air, dan jalan, dan hak penyiaran.

ii) Mengurang dan pada akhirnya akan menghapuskan subsidi kerajaan dengan memilih subsidi yang memberi faedah kepada rakyat yang terbeban dengan kos hidup sebagai pemotongan yang didahulukan.

 

iii) Mengurangkan cukai korporat dan memperkenalkan GST (Cukai Baragan dan Perkhidmatan), suatu cukai yang meliputi semua orang termasuk yang miskin dan berpendapatan rendah yang sebelumnya tidak termasuk dalam kategori yang membayar cukai. 

iv) Segera mengambil tindakan menyiasat, mendakwa dan membicara jika perlakuan jenayah walau sekecil mana yang dilakukan oleh orang yang tiada pengaruh dan kuasa apatah lagi orang miskin berbanding dengan perlakuan jenayah walaupun besar dan serious yang dilakukan oleh yang mempunyai pengaruh , kuasa dan wang apatah lagi dekat dengan pihak yang berkuasa. 

 

Apakah memberi kad pengenalan biru kepada warga asing secara  sulit, bukan satu perbuatan jenayah atau penderhakaan kepada negara? Adakah memadai dengan penubuhan satu Suruhanjaya Diraja bagi menyiasatnya? Apakah akan dilaksanakan perakuan-perakuan Suruhanjaya itu jika perakuan itu melibatkan orang yang berpengaruh?

 

Pertanyaan itu adalah pertanyaan mencari keadilan.

 

v)  Mengurus aset dan wang secara tidak berkhemah, tidak cekap dan membazir seperti yang dapat dilaporkan oleh Ketua Audit Negara. Itu hanya laporan sebahagian kecil saja apa yang berlaku dalam pengurusan kerajaan yang mampu dilakukan oleh Ketua Audit Negara.

vi) Banyak lagi yang kesemuanya memberi kesan yang buruk bagi mewujudkan keadilan sosial.

Penulisan saya ini terganggu dalam beberapa minit apabila menerima panggilan dari kakitangan astro. Beliau meminta saya untuk menukar decorder yang saya ada kepada yang baru, secara percuma dalam tempoh promosi. Kemudian beliau merubah dari percuma kepada memberi diskaun setelah saya bertanya betul ke percuma. Saya akan dikenakan bayaran 10 ringgit, tidak termasuk cukai kerajaan sebanyak 2 ringgit katanya. Setiap bulan saya akan bayar tambahan 10 ringgit kepada bayaran asal.

Astro juga ada menghantar surat makluman akan perlaksanaan kadar yang baru.

Ertinya astro yang dimiliki secara monopoli ini boleh buat sesuka hati bagi menyusahkan rakyat. Dan kita seabagi rakyat, ada dua pilihan. Tidak ada astro atau bayar apa yang astro tentukan.

Sudah tentu saya dan sebahagian besar dari rakyat Malaysia, termasuk yang miskin dan berpendapatan sederhana mahukan, iaitu satu kehidupan yang munasabah dalam sebuah negara Malaysia yang kaya dengan antara lain mendapatkan siaran tv berbayar seperti yang dimonopoli oleh astro ini.

Tapi jika itu yang saya hajati atau yang semua orang hajati maka kita tidak ada pilihan melainkan menerima saja yang dikenakan oleh astro, dengan perasaan dan hati yang sakit tidak terhingga.

 

Begitupun saya tidak akan melakukan jenayah, kerana kecil atau besarnya perlakuan jenayah, ianya tetap perbuatan yang keji yang wajar dihukum. 

 

Dalam masa yang sama saya terlalu amat sedar bahawa berlakunya keadaan ketidakadilan sosial ini adalah disebabkan saya hidup dalam sebuah negara Malaysia yang kaya dan rakyatnya yang miskin yang telah dan sedang diuruskan oleh orang-orang yang tidak ada kepedulian untuk memperbaikkinya kerana mereka mahu hidup melampaui kehidupan yang munasabah.